Peribahasa Melayu (^--^)

- Kaduk kena baja -
maksudnya : Orang yang tidak berguna, tetapi amat lama hidupnya

- Kaki terdorong badan merasa; lidah terdorong emas padahnya -
maksudnya : Segala janji harus ditepati, bila berbuat sesuatu, harus berani menanggung akibatnya

- Ada aku dipandang hadap, tiada aku dipandang belakang -
maksudnya : Kasih sayang hanya waktu berhadapan saja, setelah berjauhan lalu dilupakan

- Badan bersaudara; emas perak tiada bersaudara; kasih saudara sama ada, kasih bapa menokok harta yang ada, kasih ibu sama rata; kasih sahabat sama binasa -
maksudnya : Bagaimana sekalipun orang berkasih-kasihan, tetapi dengan mudah juga dapat diceraikan, kerana orang lebih mengutamakan harta-benda

- Daripada hidup bercermin bangkai, lebih baik mati berkalang tanah -
maksudnya : Lebih baik mati daripada menanggung malu. (Peribahasa lain yang sama makna: Biar berputih tulang, jangan berputih mata).

- Macam anak dara tak datang tunangnya -
maksudnya : Selalu membengkalaikan pekerjaan; membuat kerja tidak pernah siap; terlalu lambat.

- Panas setahun hujan sehari, liput tanjung dengan pulau -
maksudnya : Kebaikan hilang kerana kejahatan yang sedikit.

- Sabar penghilang penat, tekun pembawa dekat -
maksudnya : Orang yang sabar akan berhasil usahanya.

- Sakit pandan tidak tahukan duri, sakitnya badan tidak tahukan diri -
maksudnya : Orang yang tidak tahu akan dirinya sendiri.

- Tak ada kubangan yang tak ada kodok -
maksudnya : Tidak ada negeri yang tidak ada perempuan jahat

(MITOS) Cerita Beras Terbakar Langkawi

Antara salah satu cerita sejarah Pulau Langkawi yang termasyhur ialah cerita "Beras Terbakar". Tempat yang dikatakan beras terbakar itu ialah di Kampong Raja, Mukim Padang Matsirat. Luas kawasan itu ialah kira-kira tiga puluh kaki persegi. Kedalaman tanah lebih dari tiga kaki. Apabila hujan lebat beras yang tertanam itu akan timbul.
Mengikut cerita orang tua-tua, pemerintahan Pulau Langkawi sejak 200 tahun dahulu sehingga kurun ke sembilan belas bertempat di Kampong Raja tersebut. Ini boleh dibuktikan apabila terdapat seorang daripada Pegawai Daerah, Pulau Langkawi, yang telah meninggal dunia 80 tahun dahulu telah dikuburkan di kampung ini dan kubur itu ada sampai sekarang.
Selepas beberapa bulan pembunuhan Mahsuri dengan perintah Datuk Seri Kerma Jaya, pemerintah yang memerintah Langkawi pada masa itu, pulau Langkawi telah diserang dengan hebatnya oleh orang-orang Siam.
Tempat pertempuran yang dahsyat dan di mana Datuk Seri Kerma Jaya dan panglima-panglimanya yang gagah telah terkorban ialah di Selat Berhala Balik iaitu selat jalan masuk ke Pelabuhan Kuah sekarang.
Sebelum pertempuran tersebut itu berlaku, Datuk Kerma Jaya berasa Pulau Langkawi akan tewas dan kalah, dan dengan itu, beliau memberikan arahan kepada rakyat jelata supaya menanam beras agar tidak terlepas ke tangan musuh.
Mengikut kepercayaan masyarakat Melayu, ketewasan Datuk Kerma Jaya yang mempertahankan Pulau Langkawi adalah kerana sumpahan daripada Mahsuri. Satu daripada bukti sumpahan itu ialah beras simpanan terbakar. Beras terbakar itu sampai sekarang digunakan oleh sesetengah orang sebagai penawar untuk mengubati demam panas dan kepialu.

(dipetik dan diubahsuai daripada sastera rakyat negeri kedah)

KOMSAS

Insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, emosi, rohani dan jasmani seperti yang dihasratkan oleh Falsafah Pendidikan Kebangsaan dipercayai akan dapat dicapai melalui pendidikan bahasa dan kesusasteraan. Menyedari hal ini, pada 22 Jun 1999 Menteri Pendidikan Malaysia mengumumkan bahawa semua pelajar sekolah menengah aliran Sastera, Sains, Teknik, Vokasional, dan Agama diwajibkan mempelajari Kesusasteraan Melayu dan Kesusasteraan Inggeris. Bagi memastikan semua pelajar sekolah menengah rendah dan atas mempelajari kesusasteraan, maka penggunaan karya sastera diwajibkan sebagai komponen dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu atau Bahasa Inggeris.
Komponen Sastera dalam Pendidikan Bahasa Melayu (Komsas) dilaksanakan secara berperingkat-peringkat, bermula pada Mac 2000 untuk tingkatan satu dan tingkatan empat. Kemudian, pada tahun 2001 Komsas diperluas ke tingkatan dua dan tingkatan lima . Pengajaran Komsas dilaksanakan sepenuhnya daripada tingkatan satu hingga tingkatan lima pada tahun 2003 dan calon Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) yang sulung mengambil peperiksaan dengan kurikulum baru ini pada tahun 2001, manakala calon Penilaian Menengah Rendah (PMR) pada tahun 2002.
Sebelum Komsas dilaksanakan, pelajar sudah didedahkan dengan unsur atau bahan sastera dalam pendidikan bahasa. Namun, keberkesanannya dalam aspek penghayatan nilai tidak membanggakan. Hal ini demikian kerana pengajaran dan pembelajaran menjurus kepada aspek input bahasa semata-semata. Aspek nilai estetik, keindahan bahasa, dan sosio budaya yang tergarap dalam karya yang digunakan itu tidak diberikan tumpuan. Sebaliknya, melalui Komsas, aspek-aspek tersebut diberikan penekanan di samping untuk meningkatkan keupayaan pelajar berbahasa.
Satu hakikat yang tidak dapat dinafikan bahawa bahasa dan sastera tidak dapat dipisahkan kerana kedua-dua aspek ini lahir daripada sosio budaya masyarakatnya. Tumpuan kepada pembelajaran bahasa semata-mata tidak memadai kerana pelajar mungkin dapat menguasai bahasa dengan baik dari aspek tatabahasanya, tetapi dalam aspek keindahan bahasa, diksi, daya intelek, daya kreatif dan seumpamanya dapat dikuasai melalui ilmu sastera. Atas dasar itu, Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah tidak memisahkan pengajaran dan pembelajaran bahasa dan sastera. Hal ini harus disedari bukan sahaja oleh guru, tetapi juga oleh pelajar bagi mengikis sikap penguasaan ilmu bahasa dan sastera hanya untuk peperiksaan. Tetapi sebaliknya, penguasan ilmu bahasa dan sastera untuk membina dan meningkatkan jati diri pelajar. Hal ini jelas tergambar dalam matlamat pengajaran Komsas.
Pelajar harus menyedari matlamat pembelajaran Komsas bagi memudahkan mereka mengatur strategi pembelajaran. Belajar tanpa matlamat seumpama kita belayar di lautan yang luas tanpa hala tuju. Akhirnya akan timbul tanggapan yang negatif terhadap Komsas. Ada yang mengatakan bahawa Komsas sukar dipelajari dan Komsas membebankan. Maka wujudlah rasa kurang berminat untuk membaca teks Komsas. Tanggapan yang negatif ini dapat dihapuskan jika pelajar memahami matlamat yang digariskan tadi.
(dipetik dan diubahsuai daripada portal pendidikan utusan)